五惡趣

(五惡趣, 五恶趣)
idem [lang id =1028]五趣 and [lang id =1028]五道.
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又名五趣, 或五道, 即地獄、 餓鬼、 畜生、 人、 天等五種境界。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五惡趣 — (五惡趣, 五恶趣) 佛教謂地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪迴處所。 相對於西方極樂世界而言, 均為不良之趨所。 《無量壽經》卷下: “往生 安養國 , 橫截五惡趣。”亦省作“ ”。 《俱舍論》卷八: “謂前所說地獄、傍生、鬼及人、天, 是名五趣。”按, 傍生, 即畜生。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五恶趣 → 五惡趣 — 又名五趣, 或五道, 即地獄、 餓鬼、 畜生、 人、 天等五種境界。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五恶趣 — (五惡趣, 五恶趣) 佛教謂地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪迴處所。 相對於西方極樂世界而言, 均為不良之趨所。 《無量壽經》卷下: “往生 安養國 , 橫截五惡趣。”亦省作“ ”。 《俱舍論》卷八: “謂前所說地獄、傍生、鬼及人、天, 是名五趣。”按, 傍生, 即畜生。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五趣 — 又名五惡道, 或五道, 即地獄、 餓鬼、 畜生、 人、 天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五趣 — 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五見 — 又作五染污見、 五利使。 指在六種根本煩惱中的惡見心所, 開為五種。 此五種為: 一、 薩迦耶見: 譯曰身見, 這是一種外道的見解, 認為五蘊實有, 執此為我, 而生種種謬誤的見解。 《成唯識論》曰: ‘薩伽耶見, 謂於五耶蘊執我我所, 一切見趣所依為業。’ 二、 邊見: 有了我見, 即計度我為死後常住不滅者, 或計度我為死斷滅者, 此即佛教所反對的常見或斷見。 三、 邪見: 認為世間無生果之因, 亦無可招之果, 故為惡不足懼, 為善不足法, 此種見解, 乃見之最邪者, 故名邪見。 四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五果回心 — ﹝出涅槃經﹞ 五果, 須陀洹、 斯陀含、 阿那含、 阿羅漢、 辟支佛所證之果也, 謂此五人, 經劫不等, 斷盡煩惱, 回心向大, 證取菩提, 故名五果回心。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔初果八萬劫回心〕, 初果即須陀洹也。 謂斷三結之惑, 而得此果。 超四惡趣, 於人天中七返受生, 方斷諸苦, 入於涅槃, 過八萬劫, 當得無上正等菩提, 是名初果回心。 (梵語須陀洹, 華言預流, 謂出凡流而預聖流也。 三結者, 身見、 戒取、 疑, 即三界見惑也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种果 → 五種果 — ﹝出顯揚聖教論﹞ 〔一、 異熟果〕, 謂諸眾生現世作不善業, 則招來世惡趣之果。 若作有漏善業, 則招來世善趣之果。 以其異世成熟, 是名異熟果。 (不善法者, 殺、 盜、 婬、 妄也。 惡趣者, 修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄也。 有漏善法者, 漏即三界之惑, 雖修人天之善, 未能斷惑故也。 善趣者, 人、 天二道也。 ) 〔二、 等流果〕, 等即同等, 流即流類。 謂諸眾生, 由修不善, 故樂住不善, 則不善之業轉多。 若修善法, 故樂住善法, 則善法增長。 果隨業轉, 業與果同,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五见 → 五見 — 又作五染污見、 五利使。 指在六種根本煩惱中的惡見心所, 開為五種。 此五種為: 一、 薩迦耶見: 譯曰身見, 這是一種外道的見解, 認為五蘊實有, 執此為我, 而生種種謬誤的見解。 《成唯識論》曰: ‘薩伽耶見, 謂於五耶蘊執我我所, 一切見趣所依為業。’ 二、 邊見: 有了我見, 即計度我為死後常住不滅者, 或計度我為死斷滅者, 此即佛教所反對的常見或斷見。 三、 邪見: 認為世間無生果之因, 亦無可招之果, 故為惡不足懼, 為善不足法, 此種見解, 乃見之最邪者, 故名邪見。 四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五过──破戒五过 → 五過──破戒五過 — ﹝出四分律﹞ 〔一、 自害〕, 謂毀戒之人, 身口意業悉皆不淨, 常受貪窮, 福不歸身, 善神遠離, 是名自害。 〔二、 為智所訶〕, 謂毀戒之人, 諸善比丘皆悉訶責, 而常畏避, 如惡死屍, 是名為智所訶。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔三、 惡名流布〕, 謂毀戒之人, 三業不淨, 與不善人共住, 善人亦不喜見, 不善之名聞於遠近, 是名惡名流布。 (三業者, 身業、 口業、 意業也。 ) 〔四、 臨終生悔〕, 謂毀戒之人, 老死臨期, 惡境現前, 追悔無及, 是名臨終生悔。 〔五、 …   Dictionary of Buddhist terms

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